Hay un tipo de soledad que trasciende a todos los demás. No nace de la falta de compañía, y no comparte las alegrías de un mundo interno rico que viene con la introversión solitaria. Tampoco tiene nada que ver con la depresión, sino que este tipo de soledad es una aflicción espiritual. Esta soledad trae sentimientos de vacío, de no tener nada, y de tener una incertidumbre extraordinaria en todo.

Este sentimiento es una experiencia rara que se presenta a una persona que ha visto demasiado y muy profundo. Sin embargo, es el comienzo de lo que llamo el proceso de Involución. Estas personas se han dado cuenta de la irrealidad de sus vidas. Se preocupan cada vez más por sus vidas  lo que les causan dolor, pero aún no están seguros de la fuente. Para ellos, la estructura ordinaria de la sociedad pierde sus valores a medida que se dan cuenta de la naturaleza ficticia de esta matriz, esta misma matriz ilusoria donde habían estado proyectando todas sus esperanzas y deseos. Si lo que pensaban que era real en esta vida resulta ser falso, entonces todas las ambiciones y aspiraciones que querían lograr en él se pierden inmediatamente, dejándolos con las preguntas: ¿Quiénes somos y qué estamos haciendo aquí?

Estas preguntas son la causa inconsciente de ese vacío espiritual. Los escapamos constantemente con todo tipo de distracciones: con películas o libros, carreras o trivialidades sociales, libidos o actividades egoístas, fanatismo recreativo, religioso o patriótico. Hacemos cualquier cosa menos elegir estar a solas con nosotros mismos y tener que enfrentar estas preguntas.

  PATRÓN DEL PROFETA

Estas preguntas, y estos sentimientos de soledad única que equivalen a la experiencia Involucionaria, han sido las fuerzas detrás de cada hombre sabio, y cada dolor de los profetas. Hay un patrón en la historia que nos muestra que estos marginados espirituales han experimentado los mismos pensamientos y sentimientos. Nacidos en sociedades civilizadas, rechazan sus valores de bienestar material, egotismo y comportamiento escapista para retirarse a la soledad. Cuando regresen, es para enseñar la noción de rechazo mundial, predicando la intensidad espiritual por encima de la seguridad física.

Por ejemplo, la iluminación de Buda llegó mientras meditaba en las orillas del río Nairanjana como la culminación de una larga reflexión sobre la condición humana. Jesús, según San Mateo y San Lucas, pasó 40 días en el desierto sometiéndose a la tentación del diablo antes de volver a proclamar su mensaje de arrepentimiento y salvación. Muhammad durante el mes de Ramadán, se retiró cada año a la cueva del Monte Hira, donde en una de esas ocasiones afirmó que el ángel Gabriel se le apareció revelando los deseos de Dios para la humanidad.

Moises eligio ser un pastor en un desierto donde se encontraban pocas personas y luego pasó 40 días y 40 noches en reclusión en el Monte Sinaí con la única compañía del ‘Señor’, descendiendo luego con tabletas de lo que había aprendido. Santa Catalina de Sienna pasó 3 años aislada en su habitación en la Vía Benincasa, durante la cual experimentó una serie de experiencias místicas antes de comenzar una vida activa de enseñanza y predicación.

En la soledad, todos pensaron, analizaron y  ‘descendieron en sí mismos’.  Podríamos decir que encontraron a Dios viviendo allí, o descubrieron con mayor claridad el mensaje que trajeron al nacer.

                                                      MUY PROFUNDO Y DEMASIADO

 El profeta es un hombre de mayor integridad espiritual que sus vecinos. Él encuentra su laxitud repugnante, y se siente impelido a decirles eso. Estas personas que han experimentado una soledad tan única han despertado al caos y ven que el mundo no es racional, y no tan ordenado como alguna vez pensaron. Sienten una necesidad angustiosa de decir la verdad a toda costa, porque de lo contrario, no hay esperanza de restaurar el orden.

Estos profetas vieron que la sociedad en la que vivimos no es más que una ilusión artificial donde ciegamente creamos nuestros propios sufrimientos. Que la noción de “países” es simplemente una creación de la mente. No hay líneas imaginarias que separen las fronteras. Ese egoísmo y respeto es una identidad relativa falsa.   Que tu nombre, nacionalidad y creencias no eres tú, simplemente te las enseñaron. Que lo que llamamos amor se parece menos al amor incondicional que a una dependencia neurótica condicional. Y ese dinero no es más que coloridos trozos de papel simbólicos para motivar a las manadas sociales al trabajo, con los delirios de la libertad. La mayoría de nosotros somos impulsados ​​por ambiciones de logro, y cuando todo esto se quita al darnos cuenta de que no hay nada que lograr, nos quedamos con el dilema eclesiástico: ‘Vanitatum Vanitas’, o, ‘Nada vale la pena hacer’.

Esto nos da una nueva perspectiva del comportamiento “pecaminoso”. No importa qué religión, ser “pecaminoso” no tiene nada que ver con ser “bueno o malo”.  Más bien, la noción de “ser pecaminoso” es una forma de que estos profetas intenten controlar o estipular cuánta distracción escapista absorbemos nosotros mismos. El adulterio, la gula, la bebida, el orgullo, la codicia, los dioses idólatras y la envidia son formas de desear un estatus, actividades que te mantienen ocupado y alejado de la búsqueda de entrar en las profundidades de tu vacío. Muchos entienden esta práctica de entrar en el vacío como una forma de misticismo. Pero la palabra “misticismo” se origina de la palabra griega “MUO” que significa: “cerrar los ojos o la boca”, es decir, mirar dentro. “MUO” está estrechamente relacionado con “MUEO”, que significa: “iniciarse en los misterios.

                                 LOS DIENTES DEL ENGRANAJE AHORA DESPIERTAN

 Imagina esto. Hay una gran máquina situada en un espacio de tierra. Naciste como un engranaje en esa máquina, y desde el nacimiento te enseñaron que eras parte de esta máquina. Tuviste algunas opciones escasas sobre los roles de la máquina en la que querías funcionar, pero esto fue tan lejos como tu libertad llegó. Puedes comparar esto con la vida moderna. Hay algunos engranajes que son más importantes que otros para sus funciones. Son muy respetados por los otros engranajes que aspiran a ser respetados como ellos algún día. Sin embargo, en su tiempo libre, estos engranajes descansan y hacen todo tipo de cosas superfluas para distraerse de la verdad de su situación: que están atrapados en una prisión mecánica. Pero un día, se detiene y vuelve a evaluar cuán insignificante se siente en su funcionamiento y comienza a despertar el deseo de que quiera liberarse de la máquina. Sugieres esto a los otros engranajes, pero responden: “¿Libres de qué? ¡SOMOS esta máquina! “Las primeras dos preguntas que te llegan después de darte cuenta de que no eres la máquina y puedes liberarte de ella son:” ¿Quién soy? y ¿Qué puedo hacer libremente? “Este es el comienzo del inmensamente satisfactorio proceso de Involución.

Esas preguntas son demasiado complejas para tratar en este artículo, pero las analizaré en el futuro. Por ahora, aquí hay un pasaje de uno de estos engranajes despertados. Esto es lo que Nietzsche tiene que decir en su libro, Así habló Zaratustra. Es demasiado apropiado dejarlo fuera:

‘El que busca puede extraviarse. Toda la soledad es pecado “, dice la manada. Y durante mucho tiempo fuiste tú mismo de la manada. La voz de la manada aún persiste en ti, y cuando debes decir: ‘ya no tengo una conciencia común con ellos’, será una pena y dolor para ti. ¿Te llamas libre? Oiría de tu pensamiento maestro, no de tu escape del yugo ¿Eres un hombre que debería escapar del yugo? Muchos han desechado sus valores cuando han abandonado su servidumbre. 

Libres de qué? ¿Qué le pasa a Zaratustra? Deja que tu ojo Me respónda francamente: ¿libre para qué?… llegará un día en que la soledad te fatigará, cuando tu orgullo se retuerza y tu coraje rechine los dientes. En ese día tú llorarás: estoy soloLlegará un día en que ya no verás más  tus cosas altas, y tus cosas bajas muy cerca; debes temer tu exaltación como si fueran un fantasma En ese día llorarás: Todo es falso. Hay emociones que buscan matar al solitario; si no lo hacen exitosamente, deben perecer ellos mismos. ¿Eres capaz de ser un asesino? 

 

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